Alfred Adler ( ΣΠΕΡΜΑ , Alfred Adler,. 7 Φλεβάρη , 1870. ^{[1] [2]} , της Βιέννης ^[3] – May 28 , 1937 ^{[3] [2]} , Aberdeen ^[3] ), αυστριακό γιατρό και ψυχοθεραπευτής , ατομική ψυχολογία ιδρυτής ^[4] . Οι βασικές έννοιες της θεωρίας των συναισθημάτων κατωτερότητας, το οποίο θεωρείται από Adler ως πρόσωπο που έχει θεμελιώδη ρόλο στην ανάπτυξη ^[5] . θεωρία του Adler του ατόμου στο σύνολό αντιμετωπίζεται ως ένα άτομο, το οποίο είναι ο λόγος που ονομάζεται η θεωρία της «ατομική ψυχολογία.” Sigmund Freud και η συνεργασία του με την ομάδα, ήταν ένας από τους ιδρυτές και μέλος της Βιέννης Ψυχαναλυτικής Κίνημα Adler Ψυχαναλυτικής Ένωση ^[6] . Ήταν αυτός που ξεχώρισε, δημιουργώντας ένα ανεξάρτητο σχολείο της ψυχοθεραπείας και της προσωπικότητας θεωρία. Adler, ο Φρόιντ και Γιουνγκ , μαζί με μια σε -depth ψυχολογία, ένας από τους τρεις ιδρυτές ^[7] .

Βιογραφία

Adler γεννήθηκε σε μια εβραϊκή οικογένεια εμπόρων. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήταν το τρίτο από τα επτά παιδιά ^{. [8]} , και σύμφωνα με άλλες πηγές, ήταν το δεύτερο παιδί της οικογένειας ^[9] . Όπως ένα παιδί που πάσχει από ραχίτιδα , η οποία είναι ο λόγος που δεν είχε περπατήσει μέχρι την ηλικία των τεσσάρων. Στην ηλικία των τεσσάρων άρρωστος με πνευμονία και άκουσε το γιατρό πει ο πατέρας του. “Ο γιος σας έχει χαθεί.” Από εκείνη τη στιγμή που αποφάσισε να γίνει γιατρός ^[10] . Ήταν πολύ ενδιαφέρεται για την ψυχολογία , την κοινωνιολογία και τη φιλοσοφία θέματα. Πανεπιστήμιο της Βιέννης, μετά από μελέτες που ειδικεύτηκε στην οφθαλμολογία , αργότερα νευρολογίας και ψυχιατρικής στο ^[11] . Κατά τα χρόνια του κολεγίου που γνωριστήκαμε με τη μέλλουσα σύζυγό του, Raisa Epshteyni με κοινωνικός ακτιβιστής από τη Ρωσία , που σπούδαζε στη Βιέννη. Παντρεύτηκαν το 1887 και είχε τέσσερα παιδιά, δύο εκ των οποίων έγιναν οι ψυχίατροι. Τους παιδιά συγγραφέας, ψυχίατρος και κοινωνικός ακτιβιστής Αλεξάνδρα Adler ^[12] , ένας ψυχίατρος Kurt Adler ^[13] , συγγραφέας και ακτιβιστής Βαλεντίνα Adler ^[14] και Cornelia Adler ^[15] . Ο γιατρός ξεκίνησε την καριέρα του ως οφθαλμίατρος, αλλά σύντομα άρχισε να συμμετάσχουν στη γενική ιατρική. Ιδρύθηκε κλινική του στη Βιέννη, δεν είναι τόσο πλούσιος γειτονιά, όπου υπήρχε ένα τσίρκο και ένα πάρκο. οι ασθενείς του είναι πολύ συχνά το τσίρκο, και πιστεύεται ^[16] που οδήγησαν στην ασυνήθιστη δύναμή τους και τις αδυναμίες «κατωτερότητα όργανο” και “αποζημιώσεις τους” insaytneri . 1902 του Sigmund Freud έλαβε πρόσκληση να συμμετάσχει στις άτυπες συζητήσεις της ομάδας. Η ομάδα, η οποία ονομάστηκε «Τετάρτης Συλλόγου,« τακτική συνεδρίαση της Τετάρτης του μετρό: το ψυχαναλυτικό κίνημα. Οκτώ χρόνια αργότερα, Adler, 1910 στον πρόεδρο της Βιέννης Ψυχαναλυτικής σύνδεσης. Έγινε μέλος του Συλλόγου μέχρι το 1911 , όταν Adlern Freud και η ομάδα του που χωρίζονται από την ομάδα. Το 1912 , ο Adler ίδρυσε την Εταιρεία για την ατομική ψυχολογία. Στις αρχές της δεκαετίας του 1930, οι περισσότερες από τις κλινικές μετά το κλείσιμο Adler, Adler κινήθηκε προς την αμερικανική . Πέθανε το 1937 στη Σκωτία Αμπερντήν της πόλης κατά τη διάρκεια της διάλεξης, αλλά αποτεφρωμένα λείψανα μέχρι το 2007 έχει χαρακτηριστεί ^[17] .

Διδασκαλία

Οι δύο διακριτές διατάξεις θεωρία Adler.

1. Ως ένα ενιαίο σύνολο και την ατομική αυτο. Alfred Adler, ο οποίος παρουσιάζεται συχνά ως Σίγκμουντ Φρόιντ μαθητής και αργότερα επαναστάτησε εναντίον του δασκάλου, που προβάλλει την ιδέα της ενότητας. Adlern θεωρία του “ατομική ψυχολογία», όπως η Λατινική. , Individum σημαίνει «αδιαίρετη», ότι είναι μια αδιαίρετη οντότητα. Οι ιδέες του individume αποτελεί ένα αδιαίρετο σύνολο, πώς ο εγκέφαλος και το σώμα είναι αλληλένδετα, τόσο την ψυχική ζωή.
2. Η ζωή ως ενεργό αγωνίζονται για την τελειότητα. Adler υποστήριξε ότι οι άνθρωποι, σε αντίθεση με Σίγκμουντ Φρόιντ “καταστροφική τέρας,” αγωνίζεται για την τελειότητα, επειδή οι άνθρωποι δεν σταματούν με εξωτερικούς ή εσωτερικούς λόγους, και είναι πάντα επιδιώκουν να προωθήσουν τους στόχους προσωπικό ενδιαφέρον. Adler πιστεύει ότι αυτές οι ζωτικής σημασίας στόχους με ουσιαστικό τρόπο επιλέγεται ξεχωριστά, και ως εκ τούτου οι άνθρωποι είναι σε θέση να προγραμματίσουν τις δραστηριότητές τους και να αποφασίσουν τη δική τους μοίρα.
3. Ως ένα δημιουργικό πρόσωπο και το ρόλο της κληρονομικότητας και του περιβάλλοντος inknapaymanavorogh amboghjutyun.Adlere στη διαμόρφωση του προσώπου, ωστόσο, υποστήριξε ότι individume, ένα άτομο είναι κάτι περισσότερο από το αποτέλεσμα αυτών των δύο επιδράσεων. Πίστευε ότι οι άνθρωποι έχουν επίγνωση της “δημιουργική δύναμη”, η οποία τους επιτρέπει να διαχειρίζονται τη ζωή τους ελεύθερα. Η δημιουργική δύναμη κάθε πλευρά επηρεάζει την ανθρώπινη εμπειρία, την αντίληψη, τη μνήμη και τη φαντασία.
4. κοινωνικής ταυτότητας ενός ατόμου. Η κύρια διάταξη της θεωρίας του Αντλερ, όλες οι μορφές της ανθρώπινης συμπεριφοράς θα πρέπει να εξετάζεται μόνο στο πλαίσιο της κοινωνικής και ανθρώπινης φύσης μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο μέσα από την κατανόηση των κοινωνικών σχέσεων. Πίστευε ότι κάθε άτομο έχει ένα “κοινωνικό συμφέρον”, η οποία είναι η έμφυτη αγωνίζονται για τη συνεργασία στις κοινωνικές σχέσεις. Ιδέα που ο Freud και Adler και πάλι αντιμέτωπος με τη δήλωσή του ότι το άτομο είναι σε eutyanmb αντικοινωνική του. Ατομική ψυχολογία συνεπάγεται την ανάγκη για συνεργασία και αρμονικός συνδυασμός μεταξύ του ανθρώπου και της κοινωνίας, και η σύγκρουση μεταξύ τους θεωρούνται ως μη φυσιολογικό.
5. Ατομική υποκειμενικότητα. Adler πίστευαν ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά εξαρτάται από την αντίληψη των ανθρώπων για τον εαυτό τους και το περιβάλλον τους. Οι άνθρωποι ζουν στο δικό τους κόσμο που δημιουργήθηκε, το οποίο αντιστοιχεί σε τους σύστημα apertseptsion . Σύμφωνα με Adler, οι άνθρωποι υποκινούνται από fitiv σκοπούς κριτικές για ρυθμίζουν τη συμπεριφορά τους σε εξωτερικές ή εσωτερικές εκδηλώσεις. Adler σήμαινε ότι οι άνθρωποι καθοδηγούνται από αυτές τις ιδέες, αν είναι αντικειμενικά πραγματικό ή όχι. Adleryan ανθρώπινη συμπεριφορά σε μια προσωπική προσέγγιση αντανακλά την υποκειμενική αντίληψη της πραγματικότητας.

Η ατομική προβολή

Το κύριο χαρακτηριστικό της θεωρίας του Adler είναι ότι έχει έναν περιορισμένο αριθμό βασικών εννοιών και αρχών, ένα αίσθημα κατωτερότητας και αποζημίωση, αγωνίζεται για την τελειότητα, ο τρόπος ζωής, κοινωνικού ενδιαφέροντος, είμαι δημιουργική, σειρά γέννησης, fiktsion finalizm.

Ένα αίσθημα κατωτερότητας και αποζημίωση

Adlern “του κατωτερότητας όργανο περίπλοκη και ψυχολογική αποκατάσταση του ” μονογραφία ανέπτυξε την άποψη ότι κάθε άτομο για ορισμένα όργανα είναι πιο αδύναμοι από τους άλλους, που κάνει τους ανθρώπους πιο ευαίσθητα στις ασθένειες αυτών των οργάνων. Adler σημειωθεί ότι οι άνθρωποι που έχουν μια έντονη αδυναμία ή οργανική ύλη, συχνά επιδιώκουν να αντισταθμίσει αυτή την έλλειψη μέσω της εκπαίδευσης και των ασκήσεων, οι οποίες πολύ συχνά οδηγεί σε ένα επίπεδο δεξιοτεχνίας. Γράφει ότι ανικανότητας όργανο, έμφυτη αδυναμία του μπορεί να οδηγήσει σε εντυπωσιακά επιτεύγματα στην ανθρώπινη ζωή. Αλλά μπορεί επίσης να οδηγήσει σε ένα αίσθημα κατωτερότητας, εάν οι προσπάθειες κατευθύνονται προς την αποζημίωση ελάττωμα δεν θα οδηγήσει στο επιθυμητό αποτέλεσμα. Adlern υπογραμμίζει τη μεγάλη σημασία που αποδίδει η διαδικασία αποζημίωσης έχει τη θέση του όχι μόνο τη σωματική, αλλά και ψυχική τομέα. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι όχι μόνο να προσπαθήσει να αντισταθμίσει την ανικανότητα των οργάνων, αλλά εκδηλώνεται επίσης και στο υποκειμενικό αίσθημα κατωτερότητας, το οποίο αναπτύσσει τη δική της κοινωνική ή ψυχολογική αναπηρία του. Adler πρότεινε ότι τα θεμέλια για την αίσθηση της κατωτερότητας στην παιδική ηλικία , η οποία εξηγείται με τον ακόλουθο τρόπο. Το παιδί ζούσε με τους γονείς της μακράς περιόδου της εξάρτησης, όταν ήταν αρκετά αβοήθητος, και τη ζωή του στηρίζεται από τους γονείς. Αυτό προκαλεί μια βαθιά αισθήματα κατωτερότητας για την εμπειρία του παιδιού στην οικογένεια σχέσεις, οικογένεια οι σχέσεις με τα άλλα μέλη του παιδιού θεωρείται ισχυρότερη και πιο ισχυρό. Adler πίστευαν ότι μια πρώιμη εκδήλωση της κατωτερότητας αίσθηση αυτή είναι η αρχή μιας μακράς αγώνα, προσπάθεια για αριστεία σε άλλους, καθώς και anteriutun και katareliutyun αποκτήσουν επιθυμητή κατάσταση.

Σύμφωνα με Adler, ό, τι γίνεται με τους ανθρώπους, έχει ξεπεράσει σε μεγάλο βαθμό την κατωτερότητα δικό του σκοπό και την επιθυμία για την τελειότητα. Αυτή η αίσθηση της κατωτερότητας, για διάφορους λόγους, μερικοί άνθρωποι μπορεί να είναι υπερ-εκφράζεται με ποιο αποτέλεσμα προκύπτει από ένα κόμπλεξ κατωτερότητας , την αίσθηση της δικής τους αδυναμία και ατέλεια chapazanvats. Adlern είχε τρία singles στην παιδική ηλικία που συμβάλλουν στην ανάπτυξη του κόμπλεξ κατωτερότητας,

• οργανικές ανεπάρκειες
• γονική υπερβολική υπερπροστασία των PWDs,
• Οι γονείς αρνήθηκαν.

Τα παιδιά που έχουν bnstsin οποιαδήποτε σωματική ή την πληρότητα, μπορεί να έχει ένα ψυχολογικό αίσθημα κατωτερότητας. Από την άλλη πλευρά, τα παιδιά των οποίων οι γονείς που δείχνει πάρα πολύ προσοχή, αυξάνοντας την ικανότητά τους για την αυτο-αμφιβολία, διότι όλα γίνονται γι ‘αυτούς από τους άλλους. Η τρίτη επιλογή, αν τα παιδιά τους θεωρείται ανεπιθύμητη, δεν είναι σίγουρος ότι μπορεί να είναι χρήσιμο, να αγαπηθεί και εκτιμηθεί. Σε απάντηση σε αυτά τα συναισθήματα μπορεί να προκύψουν hiperkompensatsianer να οδηγήσει συγκρότημα στο υπερεκτιμώντας τον εαυτό μας . Η περίπτωση αυτή αντιμετωπίζεται με δική του σωματική, πνευματική και κοινωνική ικανότητες τάση να αυξηθεί.

Προσπάθεια για την αριστεία

Σε αντίθεση με σύμπλεγμα ανωτερότητας, είναι αδύνατο να φανταστούμε τη ζωή χωρίς την ανθρώπινη φιλοδοξία. Adler ήταν πεπεισμένος ότι η προσπάθεια για αριστεία είναι μια έμφυτη ποιότητα, η οποία ποτέ δεν θα πρέπει να απελευθερωθεί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η έλξη είναι η ζωή τους. Αυτό το συναίσθημα πρέπει να αναπτύξουν και να γαλουχήσει, αν θέλει να αξιοποιήσουν τις δυνατότητές του. Από τη γέννησή του υπάρχει σε μορφή θεωρητικές δυνατότητες. Κάθε ένας από εμάς υπάρχει μόνο η δυνατότητα να πωλούν το δικό τους τρόπο. Adler Πιστεύεται ότι αυτή η διαδικασία αρχίζει στο πέμπτο έτος της ζωής, όταν σχηματίζεται ο σκοπός της ζωής. Στα αρχικά στάδια της ανακριβής και σε μεγάλο βαθμό τις αισθήσεις του, αυτός ο στόχος γίνεται ένα κίνητρο πηγή, η δύναμη που οργανώνει τη ζωή μας και να του δώσει μια αίσθηση . Adler προτείνει τις ακόλουθες ιδέες για τη φύση της την επιδίωξη της αριστείας.

1. Η προσπάθεια για αριστεία σε θεμελιώδη κίνητρο , και όχι ατομικά κίνητρα σύνολο. Το κίνητρο εκφράζεται από την κατανόηση του παιδιού του γεγονότος ότι είναι αδύναμη και άχρηστη σε σύγκριση με τους γύρω της.
2. Η προσπάθεια για αριστεία στη φύση του είναι καθολική. είναι κοινή για όλους.
3. Μπορεί να ληφθεί ως αρνητική, καταστροφική, τόσο θετικές όσο και εποικοδομητική κατεύθυνση.
4. Αυτή η επιθυμία συνοδεύεται από αυξημένο ενεργειακό κόστος και τις προσπάθειες.
5. Η προσπάθεια για αριστεία εκδηλώνεται με το πώς τα άτομα και την κοινωνία επίπεδο.

στυλ ζωής

Η ανάπτυξη των βασικών ιδεών της θεωρίας Adler της ζωής, η οποία μπορεί να οριστεί ως η συμπεριφορά, ο μοναδικός συνδυασμός των συνηθειών, προσωπικές γραμμές, οι οποίες καθορίζουν από κοινού τη μοναδική εικόνα του ατόμου. Adler κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αισθανόμαστε πλήρεις κατά την παιδική ηλικία αισθάνονται ή φαντασία , ή πραγματικότητα, και αυτό μας ωθεί σε αποζημίωση. Για παράδειγμα, ένα παιδί που έχει μια κακή koordiantsia, μπορεί να ζητήσει από τις προσπάθειες αντιστάθμισης κυρίως στην ανάπτυξη αθλητικά προσόντα. Του συμπεριφορά με στόχο Αποζημίωση δική φυσικούς περιορισμούς, με τη σειρά του, γίνεται μια αύξηση στη ζωή του, συμπεριφοράς ενεργό σύστημα, με στόχο την υπέρβαση κατωτερότητας. Adler πίστευαν ότι το στυλ της ζωής του τέσσερα έως πέντε έτη, ώστε να καθοριστεί, η αλλαγή είναι σχεδόν καμία φθορά. Σχήματος στυλ ζωής διατηρείται και γίνεται η βάση της ανθρώπινης συμπεριφοράς στο μέλλον. Εξαρτάται από τη ζωή μας και το περιβάλλον που ακούμε στα μέρη, και ότι θα παραμείνουν εκτός της προσοχής μας. Μας διανοητικές διαδικασίες είναι οργανωμένες σε μια ένωση και να αποκτήσει σημασία στο πλαίσιο του τρόπου ζωής μας. Adlern προσφέρονται θέσεις τυπολογία, λόγω του τρόπου ζωής. Η ταξινόμηση είναι μια δισδιάστατη δομή της μήτρας, όπου ένα μπαρ είναι ένα κοινωνικό συμφέρον, και η άλλη είναι η ποσότητα της δραστηριότητας. Κοινωνικού ενδιαφέροντος, παρουσιάζει τον εαυτό της σε όλους τους ανθρώπους πρέπει ενσυναίσθηση συναίσθημα που εμφανίζεται για τη συνολική επιτυχία και όχι το προσωπικό συμφέρον, σε συνεργασία με τους άλλους. Adler ενδιαφέρον για την κοινωνική θεωρία είναι η βασική αρχή trpes ψυχολογική ωριμότητα, και το αντίθετο του εγωιστικό συμφέρον. Το επίπεδο της δραστηριότητας που σχετίζεται με το γεγονός πως το πρόσωπο προσεγγίσεις για την επίλυση των προβλημάτων στη ζωή του. Κάθε πρόσωπο έχει ένα συγκεκριμένο επίπεδο ενέργειας, τα όρια της οποίας είναι η προώθηση των προβλημάτων του. Η ενέργεια του επιπέδου ή της δραστηριότητας κατά την παιδική ηλικία και συνήθως ορίζεται για κάθε χαρακτήρα. Το επίπεδο της δραστηριότητας έχει εποικοδομητική ή καταστροφική στη φύση μόνο σε συνδυασμό με την προοπτική του κοινωνικού συμφέροντος. Adlern προτείνει τα ακόλουθα είδη των θέσεων, η πρώτη εκ των οποίων τρία χαρακτηρίζονται από ανεπαρκή εκδηλώσεις κοινωνικού ενδιαφέροντος, αλλά διαφέρουν ως προς το βαθμό της δραστηριότητας. Ο τέταρτος τύπος των χαρακτηριστικών και των υψηλών κοινωνικών hetakrrutyun, και ένα υψηλό επίπεδο δραστηριότητας.

1. Μολύβδου τύπου. Εκπρόσωποι αυτού του τύπου είναι αυτοπεποίθηση, μικρή ή την έλλειψη κοινωνικού ενδιαφέροντος. Είναι ενεργοί, αλλά όχι το κοινωνικό υπόβαθρο. Αυτό σημαίνει ότι η συμπεριφορά τους δεν συνεπάγεται τη φροντίδα για τους άλλους, hogetarutyun. Μια θέση του υπεροχή έναντι του υπόλοιπου κόσμου. Επίλυση των προβλημάτων που αντιμετωπίζει ένα εχθρικό, αντι-κοινωνικό τρόπο.
2. Λαμβάνοντας τύπου. Αυτοί οι άνθρωποι makabutsoren έξω κόσμο και οι περισσότεροι από αυτούς ανταποκρίνονται στις ανάγκες των άλλων. Batsakayume κοινωνικού ενδιαφέροντος. Το κύριο έργο τους είναι να πάρετε μια παρτίδα των άλλων όσο το δυνατόν περισσότερο. Αλλά έχουν ένα χαμηλό επίπεδο δραστηριότητας, η οποία μειώνει την επιφύλαξη vorishnerin τη δυνατότητα να προκαλέσουν πόνο.
3. Αποφυγή τύπου. Αυτό το είδος του κοινωνικού συμφέροντος και δεν έχουν την επαρκή δραστηριότητα για να λύσουν τα προβλήματά τους. Αποφεύγουν περισσότερες αποτυχίες παρά να αγωνιστούν για την επιτυχία. Οι ζωές τους, χαρακτηρίζονται από κοινωνική και άχρηστο ζωή και τα προβλήματα συμπεριφοράς απόδραση.
4. είδος κοινωνικής χρησιμότητας. Αυτοί οι άνθρωποι έχουν ένα υψηλό επίπεδο ενδιαφέροντος και της δραστηριότητας. Εμφάνιση πραγματικό ενδιαφέρον για τους άλλους και να ενδιαφέρονται για την επαφή με τους ανθρώπους. Συνειδητοποιήστε ότι η λύση για τα προβλήματα της ζωής απαιτεί συνεργασία, συμβάλλοντας στην ευημερία των άλλων patrsatakamutyun κάνουν.

Οι θέσεις των δύο διαστάσεων θεωρία υπάρχει μεγάλο ενδιαφέρον και χαμηλή κοινωνική δραστηριότητα των συνδυασμών, καθώς αυτός ο συνδυασμός δεν είναι πρακτικά εφικτό.

Κοινωνικού ενδιαφέροντος

Νωρίς στην επιστημονική πορεία του Adler διαπίστωσε ότι οι άνθρωποι υποκινούνται από την προσωπική αριστεία και άλλοι dominantelu ακόρεστη δίψα. Αργότερα, με την ανάπτυξη της θεωρητικής έννοιας της, Adler έλαβε υπόψη το γεγονός ότι οι άνθρωποι υποκινούνται από κοινωνικά κίνητρα σημαντικά. Οι άνθρωποι πιέζουν αυτό ή ότι η κοινωνική δράση είναι κοινωνικό ένστικτο, που τους αναγκάζει να εγκαταλείψουν ιδιοτελείς στόχους για την ομάδα. Η ουσία της ιδέας αυτής είναι ότι τα άτομα που υπόκεινται σε προσωπικές τους ανάγκες Gorzow κοινωνική υποταγή. Κοινωνικού ενδιαφέροντος συνεπάγεται την ανθρωπότητα με την αναγνώριση αίσθηση συγγένειας με την ανθρώπινη φυλή κάθε αντιπρόσωπο. Οι πιθανότητες είναι έμφυτη κοινωνικού συμφέροντος. Όμως, η εξέλιξη δεν θα συμβεί αυτόματα, αλλά απαιτεί τη συνειδητή ανάπτυξη. Το πίσω μέρος της υπόθεσης και το αποτέλεσμα είναι ορατό στον έλεγχο και την άσκηση. Αναπτύσσει κοινωνικό περιβάλλον. Πρώτα απ ‘όλα, η μητέρα, τα άλλα μέλη της οικογένειας, συμβάλλουν στην ανάπτυξη του κοινωνικού ενδιαφέροντος. Σύμφωνα με Adler, το μητρικό συμβολή είναι διττός: να ενθαρρύνει το σχηματισμό των ώριμων κοινωνικού ενδιαφέροντος και της κοινωνικής πρόνοιας στο άμεσο συμφέρον των συνόρων της μητέρας. Η μητέρα του παιδιού σε συνεργασία, φιλικές σχέσεις και να προσπαθούν για μια αίσθηση της πειθαρχίας. αγάπη της μητέρας προάγει την υγιή ανάπτυξη του παιδιού του κοινωνικού συμφέροντος. αγάπη της μητέρας των παιδιών, για το παιδί του συζύγου της είναι ένα μοντέλο που ιδιοποιείται το παιδί αρχίζει να καταλαβαίνει ότι υπάρχουν, επίσης, τα μέλη της οικογένειας και άλλους σημαντικούς ανθρώπους στον κόσμο. Ωστόσο, πολλές θέσεις, οι οποίες διαμορφώνονται στην εκπαίδευση της μητέρας μπορεί επίσης να επηρεάσει αρνητικά την κοινωνική και την καταστολή συμφέρον του παιδιού. Adler προφίλ από τον πατέρα ενδιαφέρον ήταν μια δεύτερη πηγή ενδιαφέροντος που επηρεάζουν την ευημερία του παιδιού. Πρώτα απ ‘όλα, ο πατέρας της γυναίκας πρέπει να έχουν μια θετική στάση, εργάζονται για το κοινό. κοινωνικό ενδιαφέρον του θα πρέπει να εμφανίζεται κατά των παιδιών. Adler λέει ότι το ιδανικό πατέρα, ο οποίος αναφέρεται σε παιδιά της ως ισότιμη και ενεργό συμμετοχή, μαζί με τον τόπο της συζύγου του στην ανατροφή των παιδιών. Η εκπαίδευση πρέπει να αποφεύγει τον αυταρχισμό και συναισθηματική tsankapatumits. Adlern προσφορές artahaytvatsutyunn κοινωνικό συμφέρον να χρησιμοποιούν ενός ατόμου ψυχικής υγείας κριτήριο αξιολόγησης. Ένα ενδιαφερόμενο για τους άλλους ψυχικά υγιές άτομο για να αγωνιστούν για την αριστεία σε κοινωνικά θετικά τους και περιλαμβάνει την ευημερία όλων των ανθρώπων επιδιώκουν.

Δημιουργικά μου

Θα είναι ο επικεφαλής δημιουργικού konstrukte adleryan θεωρία. Αντικατοπτρίζει την ενεργό φύση της ανθρώπινης ζωής, θα του δώσει σημασία. Adler πίστευαν ότι το στυλ της ζωής σχηματίζεται από την επίδραση των δημιουργικών ικανοτήτων ενός ατόμου. Με άλλα λόγια, το καθένα έχει το δικό του στυλ της ζωής δημιουργούν ελεύθερα ευκαιρία. Ο ίδιος ο άνθρωπος είναι υπεύθυνος, και που θα ήθελαν να εκτελέσει. Η δημιουργική δύναμη υπεύθυνη για τους σκοπούς της ανθρώπινης ζωής, η μέθοδος της εξαγοράς της για την επιλογή και προώθηση του κοινωνικού συμφέροντος. Η ίδια δημιουργική δύναμη που επηρεάζει την αντίληψη , τη μνήμη , τη φαντασία , το όνειρο για. Κάνει ελεύθερος άνθρωπος, inknapaymanavorogh άτομο. Adler δεν απέκλεισε το ενδεχόμενο της κληρονομικότητας και του περιβάλλοντος επιρροή στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Κάθε άνθρωπος γεννιέται με γενετικούς πόρους και τη ζωή αποκτά μοναδική κοινωνική εμπειρία. Όντας ένα δημιουργικό άτομο, ένα άτομο χρησιμοποιεί την κληρονομικότητα και το περιβάλλον ως οικοδομικό υλικό για το σχηματισμό της προσωπικότητάς του, αλλά ο σχηματισμός της προσωπικότητας και κατά το διάστημα αυτό αντικατοπτρίζεται το δικό του στυλ στην επίλυση των προβλημάτων. Η δημιουργική δύναμη είναι το αποτέλεσμα μιας μακράς ιστορικής εξέλιξης.

ακολουθία Γενέθλια

Ενός ατόμου σημασία στο πλαίσιο της κοινωνικής ανάπτυξης απαιτεί, Adler έστρεψε την προσοχή του προς την ακολουθία γέννηση ως τρόπο ζωής των συνοδευτικών θέσεις του κύριου καθορισμένη. Αν τα παιδιά έχουν τα ίδια τους γονείς, που ζουν σε μια οικογένεια σχεδόν πανομοιότυπες συνθήκες, αλλά δεν ταυτίζεται με το κοινωνικό τους περιβάλλον. Μεγαλύτερα ή μικρότερα παιδιά εμπειρία σε σχέση με άλλα παιδιά στην οικογένεια, ο αντίκτυπος της γονικής συμπεριφορές αλλάζουν τις αξίες της οικογένειας και των παιδιών του περιστατικού, έχει σοβαρό αντίκτυπο στο στυλ ζωής. Σύμφωνα με Adler, η οικογένεια της σειράς γέννησης του παιδιού (θέση) είναι ζωτικής σημασίας. Ιδιαίτερα τονίζει τη σημασία της αντίληψης του παιδιού της κατάστασης, η οποία εξαρτάται από το πώς την επίδραση του τρόπου ζωής για τα γενέθλιά της.

• Πρωτότοκα (τα μεγαλύτερα παιδιά). Adler πιστεύεται AR πρωτότοκος αξιοζήλευτη θέση για όσο χρονικό διάστημα είναι το μόνο παιδί στην οικογένεια. Πρωτότοκος παίρνει άπειρη αγάπη και τη φροντίδα των γονέων. Αυτός συνήθως απολαμβάνουν ασφαλή ύπαρξή του. Ωστόσο, αυτό συνεχίζεται για όσο διάστημα το παιδί δεν στερείται «θρόνο» της από τη γέννησή του, κατέχει δεσπόζουσα θέση. Αυτό το γεγονός δραματικές επιπτώσεις στην οικογένεια της θέσης του παιδιού και τις προοπτικές της. Όταν το μεγαλύτερο παιδί βλέπει πως ο μικρότερος αδερφός του έχει “κερδίσει” ο αγώνας για τη γονική προσοχή, έχει την τάση να επιστρέψει στη θέση του. Αλλά αυτός ο αγώνας κατευθύνεται πίσω στην κεντρική θέση, καταδικασμένη σε αποτυχία. Την πάροδο του χρόνου, το παιδί αντιλαμβάνεται ότι οι γονείς είναι πολύ απασχολημένος ή πολύ ανιδιοτελής να ανέχεται βρεφικής ανάγκες του. Επιπλέον, οι γονείς έχουν περισσότερη δύναμη από ό, τι δύσκολη τη συμπεριφορά του παιδιού και να απαντήσετε σε τιμωρία. Ως αποτέλεσμα, το παιδί γίνεται απομονωμένο, μοναχικό υιοθετώντας στρατηγικές επιβίωσης, και να μην αισθάνονται σαν την αγάπη κάποιου ή χρειάζονται ενθάρρυνση. Adler διαπίστωσε επίσης ότι το πρώτο παιδί της οικογένειας είναι συνήθως συντηρητική, αγωνίζονται για την εξουσία και έχει μια προδιάθεση για την ηγεσία.
• Το μόνο παιδί. Adler πίστευε ότι το μόνο παιδί σε μια μοναδική θέση, γιατί δεν έχει αδελφούς ή αδελφές με τους οποίους θα πρέπει να ανταγωνιστεί. Το γεγονός αυτό, σε συνδυασμό με την ιδιαίτερη ευαισθησία στη φροντίδα της μητέρας, με αποτέλεσμα έντονο ανταγωνισμό με τον πατέρα του. Παραμένει υπό την επίβλεψη της μητέρας του και άλλοι προσβλέπουμε στην προστασία και τη φροντίδα. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του ύφους της ζωής γίνεται ένα εθισμό και egotsentrizme . Ως αποτέλεσμα, αυτά τα παιδιά έχουν συχνά δυσκολία σχέσεις με τους συνομηλίκους.
• Το δεύτερο (μεσαίο). δεύτερο παιδί από την αρχή να ενθαρρύνει τη μεγαλύτερη αδελφή ή ο αδελφός. Η κατάσταση αυτή καθιστά τα επιτεύγματά της ξεπερνούν τα μεγαλύτερα αδελφή ή ο αδελφός. Λόγω αυτού, ο ρυθμός της ανάπτυξής της είναι συχνά πιο γρήγορα από ό, τι τα παλαιότερα αγόρι. Για παράδειγμα, το μεσαίο παιδί μπορεί να μιλήσει ή να περπατήσει και όχι από ό, τι στο πρώτο. Αυτό συνεπάγεται ένα μόνιμο τρόπο ζωής των παιδιών που ζητούν αποδείξεις ότι είναι καλύτερα, γιατί ο μεγαλύτερος αδελφός ή αδελφή του. Αυτό σημαίνει ότι το τυπικό μεσαίο παιδί του προσανατολισμού απόκτησης.
• Νεώτερος παιδί. Σε αντίθεση με τα μεγαλύτερα αδέλφια του, τα μικρότερα παιδιά δεν πρόκειται ποτέ να “ανατραπεί” συναίσθημα, και είναι ο νεότερος της οικογένειας, μπορεί να περιβάλλεται από όχι μόνο τους γονείς, αλλά και τα μεγαλύτερα αδέλφια με προσοχή και ανησυχία. Το δεύτερο χαρακτηριστικό είναι ότι, αν οι γονείς έχουν περιορισμένους οικονομικούς πόρους, ποτέ δεν το ίδιο και η χρήση του από τα στοιχεία που ανήκουν σε άλλα μέλη της οικογένειας παίρνει. Αυτά τα παιδιά έχουν μια ισχυρή αίσθηση κατωτερότητας και έλλειψη ανεξαρτησίας. Ωστόσο, το πλεονέκτημά τους είναι ότι έχουν ένα ισχυρό κίνητρο για να ξεπεράσει τα μεγαλύτερα παιδιά.

Adler γράφει ότι δεν είναι όλα τα παιδιά με στυλ ζωής είναι απολύτως συνεπής με την γενική περιγραφή που δίνεται από τον ίδιο.

Fiktsion finalizm

Adler πιστεύει ότι ένας από τους κύριους μας στόχους (οι στόχοι, να καθορίσουν την κατεύθυνση και το νόημα της ζωής μας) είναι φανταστικά, συμβατικά στόχους αναλογία αυτή δεν είναι δυνατόν να κάνουν check-in με την πραγματικότητα, δεν έχει επιβεβαιωθεί. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι μπορούν να χτίσουν τη ζωή τους βασίζεται στην ιδέα ότι η σκληρή δουλειά και η επιτυχία στην προσπάθεια να επιτύχουμε τα πάντα. Αυτό είναι απλά ένα αποκύημα της Adler tesnkyunits, επειδή δεν είναι όλα τα σκληρά εργαζόμενοι να πάρουν αυτό που τους αξίζει. Σύμφωνα με Adler, τον αγώνα για την ατομική αριστεία καθοδηγείται από πλασματικές επιλεγμένα του. Υποστήριξε επίσης ότι ο στόχος της αριστείας, ως αποτέλεσμα της υιοθέτησης της αυτοδιάθεσης. Ο στόχος που διατυπώθηκε στο δικό δημιουργική δύναμη του ατόμου, η οποία καθιστά τον σκοπό των επιμέρους ειδικών. Επιπλέον, ο στόχος αυτός δεν είναι το μέλλον, αλλά το μέλλον της παρούσας κατανόησή μας για τις αντιλήψεις . Όταν ένα πρόσωπο που είναι γνωστό για πλασματικές σκοπό του, όλες οι επόμενες δράσεις του γεμάτο με νόημα, η ιστορία της ζωής του αποκτά πρόσθετη εξήγηση. Adler επισημαίνει ότι, αν οι στόχοι αυτοί δεν εκτελούν μια λειτουργία προσανατολισμό στην καθημερινή ζωή, τότε θα πρέπει να αντικατασταθούν.

Adleryan ψυχοθεραπεία

Adleryan ψυχοθεραπεία θεραπευτική κατεύθυνση, η οποία έχει αναπτυχθεί στη βάση των επιστημονικών ιδεών και Adler Alfred Adler, θεωρείται ο ιδρυτής της οποίας η ^{[18] [19]} . Adleryan σημαντικά κέντρα κατάρτισης ψυχοθεραπεία και επαγγελματική εξέλιξη στο Αντλερ ψυχολογία σχολείο στο Σικάγο , ΗΠΑ ^[20] .

Θεραπευτικοί στόχοι

Adleryan συμβουλές βασίζονται σε συμφωνία συνεργασίας μεταξύ του πελάτη και του συμβούλου. Θεραπευτική διαδικασία περιλαμβάνει τη δημιουργία σχέσεων με βάση τον αμοιβαίο σεβασμό, την προσωπικότητα και τον τρόπο ζωής της ολιστικής έρευνας και αξιολόγησης, ανίχνευσης και διόρθωσης σφαλμάτων των στόχων και των παραδοχών. Όλα αυτά συνοδεύεται από verakrtutyamb επισκέπτης και εκ νέου προσανατολισμό προς την θετική πλευρά της ζωής. αίσθηση του επισκέπτη ανήκουν στους στόχους της θεραπείας, την εμφάνιση του κοινωνικού συμφέροντος. Οι επισκέπτες δεν θεωρούν ως “ασθενείς” που έχουν “ανάγκη για θεραπεία». Adleryan θεραπευτές και όχι προσωπική ανάπτυξη ως υποστηρικτές του μοντέλου και όχι το ιατρικό μοντέλο. Θεραπευτική διαδικασία έχει ως στόχο την παροχή πληροφοριών, την κατάρτιση, την προώθηση. Ενθάρρυνση θεωρείται ως το πιο ισχυρό εργαλείο για την αλλαγή των αντιλήψεων, βοηθά στην αύξηση της αυτοπεποίθησης. Adleryan θεραπευτές επιτρέπουν τον επισκέπτη σε μια άλλη πτυχή του προβλήματος, αλλά και στο μέλλον, και η απόφαση σχετικά με την επιλογή μίας εναλλακτικής μεθόδου ανήκει μόνο επισκέπτη. Συνεργασία στην ατμόσφαιρα συμβάλλει στην επίτευξη των στόχων inknasahmanvats από τους επισκέπτες. Ο επισκέπτης μαθαίνει έναν νέο τρόπο για να κοιτάξουμε τον εαυτό του, τους άλλους και τη ζωή. Νέος επισκέπτης “γνωστική χάρτη» για την παροχή των θεραπευτής βοηθά τους ασθενείς να αλλάξουν αντιλήψεις. Οι δύο διακριτές θεραπευτικών στόχων,

• Ανάδειξη του κοινωνικού συμφέροντος,
• Ξεπερνώντας τα συναισθήματα κατωτερότητας και ανικανότητας,
• Επισκέπτες στόχους και αντιλήψεις αλλάζουν, η οποία οδηγεί σε αλλαγές στον τρόπο ζωής,
• αλλάζει Mativatsion βιομηχανία,
• ιδέες διακόσμησης για την ισότητα μεταξύ των ανθρώπων,
• Συμβολή των μελών του σχεδιασμού της κοινωνίας.