Hakasemutyun, φοβίες

περίπτωση Blondesi

περίπτωση Blondesi , η Ρωσική Αυτοκρατορία αντισημιτική δίκη στην οποία το Βίλνιους εβραϊκό David Blondese κατηγορήθηκε το 1900 για 2η Μαρτίου , προκειμένου να αποκτήσει χριστιανική αίματος στην απόπειρα δολοφονίας ενός καθολικού γυναίκα, η οποία θα χρησιμοποιείται σε θρησκευτικές τελετές. Το 1900, 21 Δεκεμβρίου, καταδικάστηκε στην πρώτη δίκη Blondese, και αργότερα, το 1902. Την 1, Φεβρουαρίου αποτέλεσμα να ανατρέψει την απόφαση ήταν δικαιολογημένη.

Ιστορικό

1900 Στις 2 Μαρτίου οι δύο τραύματα στο λαιμό και το αριστερό χέρι του Βίλνιους Τατάρ αστυνομικό δρόμο σταθμός ήταν Vintsenta Grudzinskayan. Λίγες μέρες πριν από αυτή την υπόθεση, όπως ο μάγειρας είχε προσληφθεί για να νοσοκόμα David Blondese [1] .

Σύμφωνα με τη γυναίκα, όταν αυτή εργαζόταν στην κουζίνα, τραπεζαρία με την επίθεσή του στις δύο ανδρών, του οποίου το πρόσωπο ήταν καλυμμένο με λευκά ρούχα, με μόνο τα μάτια των ρωγμών. Ένας από τους άνδρες άρπαξε το κεφάλι της γυναίκας, το άλλο ένα μαχαίρι ή ξυράφι χτύπησε στο λαιμό και το αριστερό χέρι. θόρυβο του δρόμου αποσπά επιτιθέμενους. Εκμεταλλευόμενοι αυτό, και τράπηκαν σε φυγή Grudzinskayan έξω παταγωδώς Adam Grudzinsku σχετική ζουν στη γειτονιά, η οποία είχε προηγουμένως κεφάλι Blondesi. Η γυναίκα ισχυρίστηκε ότι ένας από τους επιτιθέμενους ήταν σαν Blondesin και η τελευταία δεν αναγνωρίζει [1] .

Grudzinskayayi γκρινιάζω διοικείται από ανθρώπους που είναι Blondesi Adam Grudzinsku εισβάλουν στο σπίτι, κτύπησε ξαπλωμένο στο κρεβάτι του σπιτιού, μετά την οποία συνελήφθη [1] .

Θρησκευτική χρέωση

Grudzinskayan δικαστής δηλώνει ότι δεν ξέρει τι ήθελε να κάνει με τους Εβραίους , αλλά είχε ακούσει πώς οι άλλοι λένε ότι οι Εβραίοι ήθελαν να τον μαχαιρώσει να έχουν στο αίμα Μάτσα για την προετοιμασία. Οι ενέργειες που παρατηρήθηκαν στο έγκλημα του δρόμου Τατάρ εκείνη τη στιγμή, για θρησκευτικούς λόγους.

Στις 2 Μαρτίου, το Επαρχιακό Δικαστήριο του Βίλνιους εντάχθηκαν στην έρευνα, το πιο σημαντικό περιπτώσεις ερευνητή. Αυτό το πρόσωπο ή ο διορισμός των υπαλλήλων μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι οι τοπικές αρχές ήθελαν να καθησυχάσει φλεγμονή του πληθυσμού, ή ότι συνέβη πραγματικά ήταν ένα έγκλημα για θρησκευτικούς λόγους, οι οποίες θα έπρεπε να ήταν μια χριστιανική αίματος για θρησκευτικούς σκοπούς. Ο ερευνητής που επισυνάπτεται στο έγγραφο σημειώνει ότι “το θύμα, μια αξιόπιστη δήλωση, την πληγή του δεν απέκλεισε πλήρως την αμηχανία Blondesi κουρείο πλήθος που συγκεντρώθηκε γύρω από την παραδοχή ότι οι Εβραίοι στόχος ήταν να την πάρει για τη σφαγή χριστιανική Μάτσα για το αίμα.” Έχοντας ένα έγκλημα θρησκευτικού χαρακτήρα ως γραπτή δήλωση της συζύγου του κατηγορουμένου, ο ερευνητής και ο εισαγγελέας υποστήριξε. Το κατηγορητήριο υποστήριξε ότι στις 2 Μαρτίου, οι πρώτοι Εβραίοι θανατώθηκαν Grudzinskayayin τον τρόπο που θέλουν, όταν είχαν αποσταλεί στις γειτονικές οικισμών [1] .

Blondesin οδήγησε στην κατηγορία ότι η άνοδος του αντι-εβραϊκό αίσθημα [2] . Σε ορισμένες περιοχές της Πολωνίας πριν από τα γεγονότα στο Βίλνιους, αποφασίστηκε να ξεκινήσει μια οικονομική πόλεμο εναντίον των Εβραίων. Εβραϊκής κοινότητας ήταν πεπεισμένοι ότι η υπόθεσή Blondesi συνδέεται με αυτό το κίνημα. Πράγματι, οι φήμες γρήγορα εξαπλώθηκε μεταξύ της Καθολικής πληθυσμό του Βίλνιους. Είναι γνωστό ότι πρίγκιπας Νικολάι Grudzinskin Βίλνιους έλαβε αυστηρά μέτρα προφύλαξης.

Grudzinskayayi μίλησε επίσης για τη φύση της βίας κατά των θρησκευτικών συντηρητικές εφημερίδες. Η κοινή γνώμη Blondesi αναγνωρίζεται ως θρησκευτικό έγκλημα. απόπειρα δολοφονίας κατηγορητήριο πράξη χαρακτηρίζεται, σε συνεργασία αγνώστων στοιχείων πρόσωπο [1] .

Στην πρώτη δοκιμή, και χρεώνονται

Η δίκη διεξήχθη κεκλεισμένων των θυρών στο Βίλνιους το 1900 στις 15, Δεκέμβρη]] – 20 θεατρικά έργα. Ένα Blondesi δικηγόροι δικηγόρος, ήταν Oscar Gruzenbergn ακτιβιστής που στήριξαν τη μεγάλη σημασία μιας παρόμοιας υπόθεσης, υπόθεση Μέντελ Beylisi [3] .

ατμόσφαιρα συναγερμού γύρω από τη δίκη περισσότερα khtatsav όταν η προστασία Grudzinskayayi έλαβε χώρα στο περίφημο πολωνική δικηγόρος Thaddeus Vrublevskin. φάνηκε ότι Blondese και Grudzinskayan αντιπροσωπεύουν εβραϊκής και πολωνικό λαό [1] . Ως εκ τούτου, ιδιαίτερη σημασία είχε το γεγονός ότι η εθνική Ρωσίας και της εβραϊκής Oscar Gruzenbergi με Piotr Μιρόνοφ έκανε μια εξέχουσα δικηγόρος Βλαντιμίρ Spasoviche προστασία Blondesi που είχε μια μεγάλη φήμη τόσο στα ρωσικά και πολωνικά κοινωνίες [1] .

Ο δικαστής έθεσε τα ακόλουθα ερωτήματα: 1. 2. σκόπιμη προσπάθεια spanutan φως τραυματισμούς.

Δικαστικοί υπάλληλοι έχουν απαντήσει στο πρώτο ερώτημα. “Ναι, ένοχος, αλλά χωρίς πρόθεση να στερήσει τη ζωή.” Το δικαστήριο αποφάσισε Blondesin στερούνται όλων των δικαιωμάτων, δήμευση της περιουσίας και καταδικάστηκε έως 1 έτος 4 μήνες [1] .

Να αναιρέσει την απόφαση

Η εισαγγελία κατηγορητήριο, καταγγελίας και προσφυγής για να ανατρέψει την απόφαση του δικηγόρου.

Η χρέωση ήταν το θέμα της δημόσιας συζήτησης. Blondesin αιχμηρό εργαλείο κοπής εκτελείται με την κατηγορία ότι προσέβαλε τη γυναίκα, χωρίς πρόθεση να στερήσει τη ζωή. Αποδείχθηκε ότι δεν υπήρξε αυτοσκοπός προσβλητικό. Εβραίοι έχουν Grudzinskayayi όχι τη ζωή, αλλά προσβλητική. Στην περίπτωση των μη-εβραϊκής κοινότητας πίστευαν ότι το έγκλημα διαπράχθηκε στο αίμα να πάρει θρησκευτική σε πρώτη ζήτηση. Αυτή ήταν η περίπτωση Blondesi αποκτά πρωταρχική σημασία. Blondesin κατηγορητήριο που δεν αποσκοπεί τόσο πολύ ως το σύνολο της εβραϊκής κοινότητας. ήταν να μην υπάρχουν νομικά προσόντα, έτσι ελαφρυντικές περιστάσεις παρόμοιες με την ακύρωση της ετυμηγορίας ως μια πλήρη αλλαγή του φορτίου, αν και η υπόθεση θα μπορούσε Blondesi αυστηρότερη τιμωρία εκεί.

διαδικασία Βίλνιους, κουρασμένος ακρόαση εβραϊκής κοινότητας, μερικές απόψεις που είναι καλύτερα να είμαστε ικανοποιημένοι με μια σχετικά ήπια τιμωρία, που γεμίζουν με μια ατμόσφαιρα εχθρότητας στην περίπτωση κατά την οποία, όντας θετικές αλλαγές. Spasovichn με τη σειρά της έκρινε ότι η ανάγκη να καταθέσουν τα όπλα τους, ενώ Gruzenberge αποφάσισε να συνεχίσει τη διαδικασία. Blondese συμφώνησε με το αίτημα να εκτρέψει τη διαδικασία κρίση, επειδή γνώριζε ότι το έργο του στην εβραϊκή υπόθεση. “Θα υποστούν κάτι για το λάθος κατηγορία μόνο και μόνο επειδή γεννήθηκα έναν Εβραίο», έγραψε από τη φυλακή Gruzenbergin, εκφράζοντας την ελπίδα ότι η υπόθεση θα τελειώσει με τη νίκη των Εβραίων [1] .

Η καταγγελία του δικηγόρου είπε ότι Blondesin επιτρέπεται να καλέσει μάρτυρες για να αποδείξει ότι υπήρξε μια δυσοίωνη θόρυβο μέσα στη νύχτα, και υπό ποιες συνθήκες συνελήφθη. Σημείωσε τη σημασία της πρόσκλησης νέων ειδικών.

Γερουσίας που υποστηρίζουν την καταγγελία, Gruzenberge επέστησε την προσοχή στο καταθέσεις των μαρτύρων, σύμφωνα με την οποία Grudzinskayan αριστερά ήσυχα το κομμωτήριο και σκηνοθεσία Adam Grudzinsku σπίτι, κανείς δεν έχει παραπονεθεί για να επιτεθεί Εβραίους, παρά τον τρόπο που συνάντησε ένα ζευγάρι των αχθοφόρων και ηνίοχοι. Κατηγορεί την πρώτη Blondesin όταν βγήκε από Grudzinsku. Ακόμα και αυτή η γυναίκα δικηγόρος και κατέθεσε μια πρόταση να θεωρηθεί παράξενη συμπεριφορά, ψυχική λίστα ελέγχου. Όπου είχαν “σφάζονται” Grudzinskayayin, ακόμη και το αίμα δεν βρέθηκε. Δεν αίματος βρέθηκε Blondesi κοστούμι, όχι στο δωμάτιο [1] .

Γερουσία νομικό σύμβουλο και το αίτημα του εισαγγελέα για τον λόγο του 1901 στις 13 Απρ. αποφάσισε να επανεξετάσει την υπόθεση μιας απόφασης που θα λάβει χώρα στο ίδιο δικαστήριο δικαστών.

Συγνώμη

1902 Από 28ης Ιανουαρίου για να 1 Φεβρουαρίου, η δεύτερη φορά που η υπόθεση ενώπιον του Δικαστηρίου. Πετρούπολη από τους ειδικούς, καθηγητές Pavlov στο Ιβανόβσκι, παραδέχθηκε ότι οι πληγές, μάλλον το «τραύμα του δέρματος” προκάλεσε να είναι δυνατό και πιθανό ότι hasvel ίδια τους τα χέρια. Στην πραγματικότητα, έχουν γίνει προσεκτικά. Η υπεράσπιση αμφισβήτησε την θρησκευτική πτυχή του εγκλήματος. γνώμη αρνείται την πολωνική πλευρά, η άμυνα σημείωσε ότι το έγκλημα μπορεί να διαπραχθεί από άγνωστα άτομα για υποκίνηση αντι-εβραϊκό διάθεση ή εκφοβισμό, που δείχνουν μια σειρά περιστάσεων. Για να διαλυθούν οι παρεξηγήσεις που ενήργησε Blondese, αυτοπεποίθηση υποστηρικτές υποστηρίζουν Gruzenberge ανέφεραν μοναξιά ήταν Blondese πόνο του.

Blondesin ένοχος δικαστική επιτροπή, το αποτέλεσμα της οποίας αθωώθηκε. Μετά την αθώωση “Voskhod» ( «Восход») εφημερίδα έγραψε. «Η όλη διαδικασία της δίκης είχε θρησκευτικό χαρακτήρα μεσαιωνική κατηγορία ότι οι Εβραίοι ξεσήκωσε εναντίον των χριστιανών».

Υποσημειώσεις

  1. Μετάβαση έως:1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 1,8 1,9 Брокгауза и Ефрона. -. СПб, 1908-1913.
  2. Μέχρι Μετάβαση↑ Вильнюс , το άρθρο Электронной еврейской энциклопедии
  3. Μέχρι Μετάβαση↑ Самюэл М. Кровавый навет. История дела Бейлиса Странная / перевод Р. Монас. – Нью-Йорк: Waldon Press, 1975. – С. 175. – 294 с.